「玄関 (げんかん)」の版間の差分
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玄関のない家はないでしょう。玄関はどのお宅にもあります。しかし、「玄関」はもともと仏教語だったのです。もとの意味は「玄妙（げんみょう）な道に入る関門」です。つまり悟りへの関門ということです。 | 玄関のない家はないでしょう。玄関はどのお宅にもあります。しかし、「玄関」はもともと仏教語だったのです。もとの意味は「玄妙（げんみょう）な道に入る関門」です。つまり悟りへの関門ということです。 | ||
2007年9月6日 (木) 15:07時点における最新版
玄関のない家はないでしょう。玄関はどのお宅にもあります。しかし、「玄関」はもともと仏教語だったのです。もとの意味は「玄妙（げんみょう）な道に入る関門」です。つまり悟りへの関門ということです。
玄関は内と外を分ける扉です。外へ出ていくところであり、外から内へ入るところです。出ることと入ることの両方を成り立たせる場所が玄関なのでしょう。出るだけの玄関もありませんし、入るだけの玄関もありません。入と出を共に成り立たせることが「玄関」のはたらきなのです。
親鸞聖人の著書に『入出二門偈頌文』があります。 "入門と出門の二つのうた"と読めます。しかし、これは「入る門」と「出る門」の二つの門があるということではないように思います。むしろ、ひとつの門に二つのはたらきがあるといっているのでしょう。つまり「浄土へ入るはたらき」と「浄土から出るはたらき」のふたつです。
そういえば、「この世」を超え出る宗教はたくさんありますね。「この世」を超え出て「あの世」なる世界へ行く。しかし「あの世」で止まってしまいます。もう一度「あの世」を超えるという課題が残ります。『ブッダのことば』（岩波文庫）には「この世とかの世をともに捨てる。あたかも蛇が古い皮を脱皮して捨てるようなものである」（下線筆者）と繰り返し語られています。「この世とかの世をともに捨てる」という＜永遠の課題＞が大切に思われます。
武田定光 たけだ じょうこう・東京都因速寺住職 月刊『同朋』2001年4月号より
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出典と掲載許可表示（東本願寺出版部発行の月刊『同朋』）から転載しました。 |